Descentralización y modelo territorial

La descentralización es uno de los principios fundamentales de la propuesta humanista. No planteada únicamente como una forma de organización administrativa, sino como un principio político, social y cultural frente a la concentración del poder. Es importante distinguir entre la “descentralización” promovida por el modelo neoliberal (que mediante la desregulación y la liberalización de mercados y de actividades facilita una concentración como no la hubo en ninguna época anterior, porque la absorción del capital financiero internacional sigue creciendo en manos de una banca cada vez más poderosa), y una descentralización humanista, entendida como distribución real del poder y fortalecimiento de la participación de la base social. Modelo de Estado Los humanistas entendemos el modelo de Estado como el tipo de organización que requiere la función pública. Si queremos hablar de modelo de Estado, tenemos que hablar del tipo de organización y de coordinación que nos queremos otorgar. Y, más allá de eso, facilitar los cauces para que en esa organización participen el mayor número de personas. El ser humano, incluso en momentos tan difíciles como estos, tiene libertad para imaginar su futuro o para negarlo. Entendemos que la participación en la vida política es también un ejercicio de libertad. Y quienes niegan este ejercicio a otros están ejerciendo violencia sobre ellos. Así ocurre, por ejemplo, cuando se aprueban leyes que limitan la participación, se silencian en los medios de comunicación opciones políticas que critican el sistema, o se impone a las poblaciones una forma organizativa que ellos no han elegido. Para dibujar el modelo de Estado al que aspiramos los humanistas, hay que devolver el poder de decisión a la gente, a las bases sociales. E impulsar las herramientas necesarias para que puedan ejercerlo. Sin una Democracia Real, cualquier fórmula organizativa tenderá de nuevo a la acumulación del poder en manos de unos pocos, alentados y financiados por el gran capital. Actualmente el Estado es un instrumento insensible manejado por quienes tienen el dinero. Las personas están en un segundo plano. Los humanistas no queremos un Estado centralizado manejado por políticos corruptos e insensibles. Tampoco un paraestado que lo sustituya, dejándolo todo en manos del gran capital. Para los humanistas el tema principal en cuanto a la organización de las distintas administraciones públicas es la descentralización del poder hasta devolverlo a la gente. Por lo tanto, defendemos una organización federativa en la que el poder político real vuelva a la base social. Hay que dotar de competencias, y de presupuesto, a las distintas administraciones llegando hasta el nivel del municipio, y colocando en este nivel el mayor grado de decisión, competencias y presupuesto. Y de ahí para arriba, por acuerdo y delegación. Esto sólo se conseguirá mediante una democracia directa apoyada por los instrumentos tecnológicos necesarios y otorgando a las administraciones municipales no sólo la gestión pública, sino también los recursos suficientes para hacerlo. Y por cierto que se trata de un modelo organizativo que apunta a la apertura como solución al creciente desorden provocado por los estados actuales. No hablamos de pequeños núcleos de decisión desconectados entre sí. Más bien al contrario. Apostamos por una organización social solidaria, construida por la base y desde la base, en la que las relaciones se establecerán de acuerdo al respeto y la colaboración mutuas. Y será así porque las propias poblaciones caerán en la cuenta de que no habrá progreso si no es de todos y para todos. Mientras esto no se propicie, cualquier opción independentista, sea en Cataluña, Euskadi o cualquier otro territorio, solo servirá para reproducir el mismo esquema que estamos criticando y para seguir manteniendo el mismo modelo de falta de democracia real, ahora en entidades más pequeñas. Respecto a la Jefatura del Estado, el hecho de que sea de sucesión hereditaria es para los humanistas algo anacrónico e irracional que se mantiene porque su actual importancia es simbólica. No obstante, los símbolos juegan su papel y el de la monarquía hereditaria es totalmente contrario al principio de “nada por encima del ser humano y ningún ser humano por debajo de otro”. Para nosotros la Jefatura del Estado como cualquier otro puesto político debe ser elegido por la gente, sujeto a las mismas leyes que los demás ciudadanos y a la posibilidad de ser revocado por el pueblo, quién detenta la verdadera soberanía según la Constitución. El Estado, como cualquier otra construcción humana, es histórico y por tanto sujeto a variación. En consonancia con nuestra aspiración de un nuevo tipo de ser humano solidario y no-violento, los humanistas aspiramos a la superación de un Estado y una organización social donde el ser humano no es el valor central y a la construcción de la Nación Humana Universal como la única patria digna del ser humano futuro. 